文 刘车仔
前不久，刚从浙江舟山南普陀旅游回来的喃喃打开相册，随手在小红书上发布了一张观音菩萨的正面照以及几张南普陀的风景照，配文“南无观世音菩萨”。
那是喃喃第一次发小红书。没想到一下飞机，小红书上有了999+的消息提醒……
求好孕、求过雅思、求来姨妈、求考重本、求姻缘、求儿子退烧……评论区几乎被祈愿占据。不到一个月时间，这条动态下面已经有了3000多条评论和6000多个点赞。
喃喃无意间分享的观世音菩萨的风景照，被大家当成了菩萨光临小红书的分身。在互联网时代，几乎一切人类活动都有了线上版本，拜佛拜菩萨这件事情也不例外。
如果你稍加注意，就会发现在互联网的各个角落，都存在大型“祈福”“上香”现场。而菩萨们也与时俱进学上网，开设网上分庙、注册社交账号，与善男信女们积极互动。
这还不够，疫情期间，网上甚至诞生了代拜佛、代烧香、代祈福等一条龙服务。
佛祖笑了。/Unsplash
善男信女，在线烧香
无心插柳柳成荫，喃喃并不是第一个分享菩萨相关内容后惊喜收获流量的人。
在众多社交平台上，只要出现了菩萨、佛祖等神明的相关图像内容，帖子的评论区很快就会变成电子庙宇，发出祈福内容的善男信女就像刷了量一样络绎不绝。
此前有手绘师上传的给观音调色的视频，弹幕区都能出现众多祈愿内容。插画师徐晓虹哭笑不得，无论她画的是什么菩萨，最后总是被当成送子观音。
甚至，线上关于寺庙文物的展览，最后都能变成大型拜佛现场。2020年8月，山西省朔州市应县木塔博物馆举办了一场线上展览，铺天盖地的“求考试通过”“阿弥陀佛，求女友回心转意”“保佑家人平安”淹没了屏幕……
有样学样，信徒们开始有意识地自发“传教”，将网上找来的菩萨照片发到自己的账号上。种下善因，必有善果，在菩萨、佛祖们的加持下，评论和点赞总能上去。
线上祈福的祥和风气，究竟是如何起源的，已经无据可考。而比小红书更早成为电子庙宇重地的互联网平台，是微博。
在微博上，菩萨、佛祖、神仙们甚至与时俱进配置了智能手机，学会了上网。佛教、道教、基督教等各种宗教的神明纷纷在微博抢占市场份额，弥勒佛、观音菩萨、如来佛祖、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨……连观音菩萨那个炸毛又天真的坐骑金毛犼都可以成为祈福对象。
观音的坐骑金毛犼大概有辟邪作用？/@vagrantsissi
赛博迷信时代，大唐东土圣僧唐三藏也不得不出来营业。他的账号内容全都是“双手合十”的emoji，但这并不妨碍信徒们在评论区祈福的热情。
自从开设微博账号以来，名为“唐僧”的账号已经拥有457万名粉丝。点开他唯二的关注——第一个是猪八戒，第二个是孙悟空，俩徒弟也各自拥有了自己的数十万名粉丝。
我发现唐僧只关注了猪八戒和孙悟空两位徒弟，沙僧和白龙马呢？不得不感叹流量时代的人情冷暖。/@唐僧
仔细看，唐僧的标签是“好物推荐博主”，简介是“周游世界，取经路上”。距离《西游记》播出过去那么多年了，唐僧重新出发，没想到还坐上了赛博迷信的流量快车。想必取经也比以前容易了。
万物互联，“佛法无边”
万物互联时代，寺庙们也挣脱了地域空间的限制，纷纷开辟网上行善净土。
在网上搜索线上拜佛，保守估计，你能找到上百个网页版寺庙。在这样的电子寺庙里，你可以线上烧香祈福、随喜、放生、许愿、求签、解梦，大至大雄宝殿、小至文殊殿，上至如来佛祖、下至地藏王菩萨，一应俱全。
只不过这些电子寺庙，也许是刚进入互联网环境还有点不适应，观感上颇具初代互联网的“简约”风格。
比如这个连名字都没有的电子寺庙，一打开是Windows初始蓝，灰白色的音乐插件则无处安放般悬挂在网站显眼位置。
尽管页面简约，但他还是用PPT般迟缓的五毛动作特效做出了菩萨切换功能，只要点击左上角的框框，就能筛选你想要祈福的对象。点击菩萨下方的按钮，甚至能选择不同贡品。
另一个slogan为“最庄严拜佛网站”的线上寺庙，拥有功能更为清晰化的祈福界面。“求皈依”“求豁达开心”“求完成誓言”“求事业有成”“求学业智慧”，各个功能模块准确切中信徒需求。
很遗憾的是，当我点击“求事业有成”功能模块准备上香的时候，页面几次显示我的Flash插件不受支持。
在所有这些线上寺庙中，日本的一个名为“线上造佛”的网页最具创意。
其简介里写着，大约1300年前，有段时期日本各地地震、疫病、纷争不断，圣武天皇为了镇护国家，动员260万人，在东大寺建立了巨大的佛像，也就是如今的奈良大佛。
现如今，疫情再起，宅家的信徒只要瘫在床上动动手指就能云造大佛，积功累德！开发人员将现实中建造大佛的步骤拆分为一个个选项，如设计大佛造型、运送木材、调配黏土、刷金漆、给工人送饭、管理人员，等等，只要选你喜欢的岗位点一下，就算出了一份力。
截至目前，已经有6尊大佛建设完成。
只不过，该网站最大的功能，更像一个树洞。建造中的大佛页面下，是给正在搬砖的网友辟出的“休息所”，信徒们在搬砖之余，还可以祈福或者写下自己心里的碎碎念。
“我已经两年没有见到女儿和孙子了，尽管在视频里可以见到，但还是觉得想念、孤独啊。”
“今天太阳出来了，给家里做了清洁，心情顿时好起来了，希望疫情快点过去。”
“一年没有回家见父亲了，不知道我是否做错了，大佛，请你告诉我。”
国内某线上寺庙聚合平台的CEO董大鹏认为，一方面寺庙的线上化运营，让深山的寺庙们在移动互联网的冲刷下找到了新的生存方式；另一方面，信众通过随喜、供灯、供牌位等动作，也可以寄托自己的情感和困惑。
只不过，当我浏览了几十个线上庙宇之后，我发现几乎找不到相关资质凭证，有的甚至连名称都没有。
这些祈福和心里话最终会投递到哪里？大概只有黑匣子里的程序知道了。
代烧香拜佛，88元/一次
2020年疫情期间，湖南衡山风景区的本地导游小吴几乎失业了。
湖南衡山又名南岳，是中国著名的道教、佛教圣地，往年春节期间，络绎不绝的香客让小吴忙得不可开交，但去年春节，小吴一个客人也没有。
只不过，聪明的小吴很快看到了一线生机——往年都来上香的顾客在闲聊中突然问“能不能帮我上柱香”，小吴代上香业务开启。
“新年后大庙开门第一天烧香就是新春头香，现在可预约。”如今，国内大部分景区均已开放，代上香业务却依旧如火如荼。
有需求就有市场，在闲鱼上，一些用户搞起了代祈福代上香的“灰产”，有人还靠代上香月入上万元。
从价格来看，有8元一次的简单上香，还有价格高达四五百元的高端专业代祈福服务。
“高端佛堂，代您烧香祈愿。高端香品、礼果，任君挑选。”选择代上香服务，信徒还可以根据自己的经济状况挑选供品和香品。
“代点荷花，代供莲花灯，供一天一对莲花灯18元”，也有包月的，“每天一炷香，一个月380元”。
还有高端法师专供的，光是供个九层佛塔就要花480元。
万物互联，“佛法无边”，代上香祈福服务甚至冲出了国门。“人在泰国，跑庙接单，价格63元。”还有人声称在国外免费代上香，但我看了一眼要求，虽说是免费，买供品和香品的价格就比国内高出好几倍。
在一些旅游垂直类消费平台，也有不少旅游公司将代上香祈福作为核心业务。种类繁多的祈福产品、一应俱全的菩萨神明、功能多样的开光信物，让信徒犹如蜜蜂掉进花丛中，一时间沉溺其中，来一趟动辄花上几百元。
那么如何判断对方是否真的帮你给菩萨们上香了呢？下单后，店家会给众善男信女发去现场照片和视频，一来是店家履行“发货”契约的证明，二来许多信徒会打开视频认真观看，仿佛通过电子屏幕发出的电磁能量，就能和菩萨们达成心灵相通。
在好几个购买人数上百的商品下面，评论几乎是清一色的满意好评。即便是感觉服务不周到，也不敢差评，毕竟，不可妄言佛事，万一惹怒了菩萨们可不好。
当然，也有不少人问：网上拜佛是否真的有用？
有人持反对态度：“想到寺庙，曲径通幽的山林禅院，往往身临其境才更能心生敬畏、得到洗礼。这是任何所谓线上平台无法替代的，佛教信众一步一叩拜的虔诚，也绝非动动手指结个善缘所能媲美。”
礼佛的静谧之感，被线上的便捷操作步骤取代。/Unsplash
有人认为佛法就是世间的法，世间有了互联网，佛法当然也能渗透。
也有人持中立态度，认为这是一种在时空不便时的退而求其次，是一种心灵的慰藉，毕竟心诚则灵，人定胜天。
阳阳是一个把“阿弥陀佛”挂在嘴边的朋克少女，平常无比理性的她却养成了转发各路神明照片、视频的习惯，在网络上，她遇佛则拜，并真心实意地期待心想事成。
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